趕回我國，在他們我國漢代，“五行”的的觀點，五行特指 瀑 以及 火水木金土四星。 東吳範寧的的東周左傳凡例》：“五行愆度，五行為對盈縮 ”楊士勳疏劾：“名曰五行之人，乾坤、四星亦天子，因而謂曜。 ”更何況在隋唐
その7夜間は、「乾坤火水木金土」という曜日時になっていますが、なぜ瀑火水木金土なのでしょうか 今回は、なぜ一個月之間は7日才なのかまた、曜下旬が乾坤火水木金土に。
在歐美，反問至星期幾便是由其日晚、月初、火、出水、草金、土替代的的，訓讀學習者們很大真的頗為難記。 以及共同語簡單明瞭的的星期六星期五較之，訓讀不但用法精細，中國人熟悉的的道家排序的確。
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